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  • 以智者大师与印顺导师禅观思想为主轴之比较研究（一）

    ：不同的教说，皆是佛陀因应不同根机的一时之教。在这样的认知前提下，南北朝、隋唐时期完成的印度佛学中国化过程中，智者大师成为一个具体而微的典型代表，他将所有印土传来的各期佛教思想，以佛陀毕生因应各类根机...【目次】　　一、前言　　二、研究概念的提出　　(一)“治学方法”的两个对比概念——“融贯”与“精严”　　(二)“止观法要”的四个议题——大乘禅波罗蜜涵摄声闻的讨论　　1. 对于印度禅学典籍的取材与...

    性广法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 印顺大师著：中观今论（3）

    能知的。世间许多微 细的东西，古人不知，平常人也不知，但由显微镜的助力而知，这不能说是因知 而后有的。如遥远的星球，常人不知，以望远镜相助而知。自然是相依相关的运 行不息，这决不依心识的了知而有。一切...眼生，耳从耳生的自性缘起。依中观者说：不失自性，是相对的，法法皆是因缘的存在，离却种种因缘不可得，决非具体而微的潜因的待 缘显现而已。又、若看成各自有各自的种子，于是说有无量无边的种子，生无量 无边...

    印顺法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06312044157.html

  • 宗义宝鬘（1）

    》和《土观宗义》外，泰半皆为承袭，罕有创新。《宗义宝鬘》，如其序文所说，充其量亦仅是《大宗义》具体而微的纲要而已，了无新义。　　贡却亟美汪波所著《宗义宝鬘》，由於精简扼要，因此一直是学界中最受欢迎的...第六章经部宗　　第七章唯识宗　　第八章中观宗　　第九章结赞与跋　　汉藏梵索引（略）　　书目索引（略）　　译序　　西藏的佛教文献中，有一类称为『宗义』(grub-mtha’)的专书，专门有系统地介绍以...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06360544837.html

  • 撰写“佛教伦理学”的“教证”与“理证”

    。　　四、民主的精神。　　五、平等的精神。　　六、科学的精神。　　这些原都是深刻体悟“缘起”智慧的人，会自然流露的人格特质；而毗尼作为僧尼具体而微的行为规范，也就在规范的设计之中，隐涵著打造这种人格...撰写“佛教伦理学”的“教证”与“理证”　　──以拙著《佛教伦理学》为例　　玄奘大学人文社会学院宗教学研究所　释昭慧　　法光学坛　　第五期（2001） 　　页25-44　　?2001　法光佛教文化研究...

    释昭慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06393945409.html

  • 《中论》简介

    像有部说一切法有，色法是一微一微的，心法是一刹那一刹那的，这都是分析空所得到的结果。{2}观空，这可以名为唯识空。就是在感情的苦乐好恶上，一切法常是随观念而转的。如果是修习瑜伽的，像十一切处、不净观等...龙树造。印度大乘佛教中观派的根本典籍。又称《根本中颂》、《中颂》、《中论颂》。本书梵本已佚，然其原颂尚可从各注释书中见及。此论讲实相中道，揭橥中观，故名《中论》。即影法师在〈中论序〉中所说：‘不滞于...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06542947189.html

  • 大乘禅波罗蜜“止观法要”之抉择（1）

    的一时之教。在这样的认知前提下，南北朝、隋唐时期完成的印度佛学中国化过程中，智者大师成为一个具体而微的典型代表，他将所有印土传来的各期佛教思想，以佛陀毕生因应各类根机的“五时说法”，与藏、通、别、圆的...刊出上篇。　　目次　　一、前言　　二、研究概念的提出　　（一）“治学方法”的两个对比概念——“融贯”与“精严”　　（二）“止观法要”的四个议题——大乘禅波罗蜜涵摄声闻的讨论　　1. 对于印度禅学典籍的...

    释性广

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562747484.html

  • 佛教生死学中的生命治疗观

    观点（基于“通达一切经教无违”的方法论），找到具体而微的出发点，期能藉此安立生命治疗的意义与思考生命实践的次第方法。　　以下所进行的探讨，首先，基于佛教生死学理论的研究范畴为背景，以诠定道次第思想的...佛教生死学中的生命治疗观－　　以藏传佛教“道次第思想”为主的省察　　王　惠　雯 　　华梵大学人文教育研究中心　　　　提 要　　“生命治疗”的概念，主要是从藏传佛教道次第思想的内涵所衍生的思考，...

    王　惠　雯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06594647860.html

  • 大慈恩寺志

    地拉到一起，竟说彼此言异义同。指正说：胜论主张有常极微，其数无穷，其体极小。常极微后来逐渐和合，生诸子极微。子微的数量成倍地减少于常微，而其体则又成倍地增大于所生常微。和合增减到最后，极微之体扩张成大...大慈恩寺志　　法相唯识宗祖庭　　一、瑜伽唯识宗开创之祖斋　　　──玄奘译经弘法要地　　大慈恩寺是中国法相唯识宗的祖庭，中国的唯识宗就是在这里诞生并发展起来的，因而唯识宗也被称为“慈恩宗”。知　　　...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07012648093.html

  • 寺院厨房里的姊妹情︰战后台湾佛教妇女的性别意识与修行

    的寺院空间，是僧侣专有的、平面的，并不足以反映寺院作为一个具体而微的小社会，以及与外界互动运作的过程。　　﹙二﹚场域的形成：台湾佛教寺院里的厨房　　1. 中国与台湾的寺院经济之差别　　台湾的佛教寺院和...寺院厨房里的姊妹情︰战后台湾佛教妇女的性别意识与修行　　李玉珍　　中央研究院民族学研究所集刊　　第87期(1999.12)　　页97-128　　---------------------------...

    李玉珍

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013448107.html

  • 宗教理念与文化人生

    的篇幅讲清佛教对中国文化思想的影响，几乎是不可能的事，这个问题必须作具体而微的研究。如果我们把话题引到抽象地讨论大乘佛学对人生意义的功能，我觉得我们应该注意的一个问题是，它试图回归到生活世界的场所，去...有一本佛学研究专著问世，对于个人的学思历程上固然会有所体现，在此可否请你详细谈 一下自己的研究路向与宗趣·以及表述个人对宗教理论探讨的见解。　　答 ：我年前出版的《觉悟与迷情》一书，只是就中国...

    龚隽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07014248122.html
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